Взгляд на мир Русского Пахаря

Наткунулся в сети на сообщение следующего содержания (http://neo-gramsci.livejournal.com/12759.html?page=2#comments):

»Преподаватель кафедры теории и истории факультета международных отношений СПбГУ Александр Анатольевич Сотниченко (s0tnik )представляет собой пример редкостной мрази и не менее редкостного дегенерата. 
Во-первых, Сотниченко — отъявленный гомофоб, который признается, что завалит на экзамене/зачете любого студента, заподозренного в гомосексуализме. Сотниченко полагает, что у ментов, которые разгоняют гей-парады, присутствует некая «интуитивная нравственность». Призывает к уголовному запрету гомосексуализма и абортов, будучи озабоченным «выживанием русской цивилизации».
Во-вторых, Сотниченко — фофудьеносец. Активно ратовал за осуждение организаторов выставки «Запретное искусство». Болен православием головного мозга. Часто пишет на сайт клерикалов «Русская линия».
В-третьих, Сотниченко — имперец-дугинист. Евразиец. Считает, что существует самобытная «русская цивилизация» со своим особым путем, враждебная «евро-атлантической цивилизации». Также выступает за объединение «евразийских» государств (особенно, России и Турции), которые придерживаются традиционных ценностей, против «растленного, загнивающего, русофобского Запада». 
В-четвертых, Сотниченко — откровенный антидемократ. Заявлял, что любое студенческое выступление будет подавлено. Считает, что хозяином университета является государство.

В общем, сферический мракобес в вакууме.»

Теперь я точно знаю, кто является мразью и дегенератом в современном обществе. Это

1) человек, озабоченный выживанием русской нации
2) православный
3) человек, считающий, что существует самобытная русская цивилизация
4) антидемократ,
т.е. практически любой русский пахарь.

«Мрази и дегенераты всех стран — объединяйтесь!», потому что в таком обществе, с такой моралью и нравственностью нам места нет.

Милиция или полиция? Полиция или милиция? Казалось бы, какая разница? А разница-то огромная.

Два способа образования государств

1. Какой-либо народ или племя в процессе своего развития, захвата новых территорий и увеличения численности приходит к необходимости выделения специальных людей для управления обществом, а также защиты его от внешних и внутренних угроз. В таком государстве единственная функция внутренних органов правопорядка — это защита своих граждан. Естественной формой выражения этой функции является милиция, т.е. народное ополчение - группа граждан, которая берет на себя ответственность за сохранение общественного спокойствия и действует исключительно в интересах общества, частью которого и является.

2. Какой-либо более сильный или более хитрый народ захватывает территорию своего менее удачливого соседа и начинает на нем паразитировать: сам себя объявляет «элитой», всех остальных — «чернью» и «рабами». Естественно побежденным это, мягко говоря, не нравится, и они начинают всячески бунтовать. Захватчики вынуждены создавать специальный надзорно-карательный орган, как правило составленный из местных же жителей, продавшихся чужеземной власти, для подавления народного недовольства. Этот надзорно-карательный орган и есть полиция.

Нафига все это делает Медведев?

Несмотря на то, что по данным соцопросов 57% русских пахарей против переименования милиции в полицию, «Закон о полиции» все равно будет принят (кстати, интересно, зачем устраивать общественные прения, если все уже решено?) Причем какой-то острой необходимости в переименовании вроде как не видно. Якобы, не видно. При более внимательном рассмотрении появляется ответ — «компрадоры».
Компрадоры — это национальное правительство, действующее в интересах зарубежного капитала и не заботящееся о благосостоянии собственного народа.
Естественно, что народ не любит компрадорское правительство, естественно, что он бунтует, естественно, что нужна полиция, чтобы усмирять непокорную чернь. Вопрос — а зачем переименовывать-то? Чтобы еще больше озлобить народ?
Ответ — чтобы показать, что в России нет и никогда больше не будет своего национального государства, нет и никогда не будет даже теоретически народной милиции.
Не ровен час, русский мент мог вспомнить, что он плоть от плоти народа, что на самом деле это именно народ его кормит и поит, чтобы он его защищал, что именно интересы народа — это интересы государства, а значит и его собственные. Пример майора Дымовского показал, что это возможно и что это способно принять лавинообразный неконтролируемый характер.
То ли дело — «полиция». Сразу становится понятно, что кормит ее государство, интересы оно отстаивает только государственные, и никакого отношения к народу она не имеет.

Зато и заехать булыжником между глаз полицаю русский пахарь теперь может не так, как своему родному русскому менту — любя и жалея, а со всей силой своей праведной пролетарской ненависти к компрадорскому правительству и его защитникам.